清晨的飛機從成都機場起飛，降落在林芝機場，是我們抵達西藏的第一天。雖然睡眠不足，我們依然帶著歡愉的心情步出機場大廳，前來迎接的導遊和司機為我們獻上哈達。上了吉普車，車子一路開，在江河匯合處（雅魯藏布江與尼洋河）停留了一陣后，早上十點鐘，我們來到了西藏第一間廟宇：喇嘛嶺。

喇嘛嶺寺被森林包圍，依山傍水，環境幽靜，在這里修行是不錯的選擇。這天是十月二日，是中國的公假，前來膜拜的藏民蠻多的，但不至於擁擠。寺內供奉了蓮花生大師和釋迦牟尼佛的塑像，還有一些遺跡和精美的壁畫。喇嘛嶺寺有幾層高，通往高層的木製階梯，只容納一個人的寬度，上下斜斜窄窄的樓梯要小心翼翼，一失足可就不得了。

參觀喇嘛嶺寺完畢，離開前，導遊指導我連續做三次五體投地膜拜。只是三次，我也感覺有點吃力。想到藏民們每天做無數次、一年計算下來可能做百萬次的五體投地膜拜，小女子我只有滿滿的佩服。

從喇嘛嶺寺走出來，導遊和我便看到一段小插曲。一只體型壯大的野山羊站在門口不願離去，擋住了民眾的去路，大家只好避開它繞路而走。一會，看到它用雙角撞向靠近它的藏民，力道不輕也不重，雖然野山羊看似要跟民眾玩耍，但那是很危險的。

寺內不允許拍照，我只拍攝了寺外的一些人事物。

抱住愛犬如抱著孫子的老人。

在西藏，手持轉經輪，一邊走一邊轉的藏民到處可見。

入門處後面左右兩邊有轉經筒，藏民坐在旁邊不停轉動它。

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一只斷了角的野山羊（是野山羊沒錯吧？我之前把它當成野鹿了）

喇嘛嶺寺外，維修和建築新的小廟宇正在進行中，大人和小孩都在勞動。

紅衣的小孩一副大人模樣。

小孩的媽媽。

喇嘛嶺寺旁邊的一座小廟宇，外牆是藏民最愛的顏色。

喇嘛嶺寺，和入門票上印的照片一樣。

這只便是擋在門口久久不願離去的野山羊，它頭頂上的雙角比自己的雙腳更粗壯。

八卦的野山羊

藏婦和她的小孩

照片的背後：婦人餵食野山羊後，野山羊突然前雙腳一躍，用雙角把婦人撞跌在地，不只嚇了婦人，也嚇到了我們周圍的人。婦人爬起身，沒有不悅。身旁的導遊解說，野山羊很頑皮，想和人玩耍。

住在喇嘛嶺的僧侶們。喇嘛嶺四周有許多小動物，黑豬、雞、小狗。

2009年11月28日在尼泊爾古城巴德岗(BHAKTAPUR)拍攝的照片。
photo by Sengkit

那天我和23位派友在Kukup，2天1夜的配套包括坐船出海到海中央的養魚場看魚，這是第2天的行程，我們也另付入門費RM5進去紅樹林走走。吃了早餐，我們便往碼頭的方向走。

十八丁(Sepatang)及瓜拉牛拉(Kuala Gula)的紅樹林和龜咯(Kukup)的紅樹林大同小異，不一樣的是這里有一座吊橋。板上的忠告寫著一次三人為限走在吊橋上，三人要保持距離行走。有人走得很鎮定，興奮，也有人走得驚惶失措。紅樹林里雖然是樹木茂盛，但是一點也不涼爽，沒有微風，只感覺到熱。

紅樹林里的吊橋比起我在西藏走的那一座，輕鬆很多（請看照片）。一去一回走了兩次，我小心翼翼的走在橋中心保持平衡。這不是旅遊勝地，入口處上端有警示牌寫著“此橋危險，遊客止步”。

西藏某一座吊橋

Kukup紅樹林里的一些景色和人群。

(this photo from Jason)

離開龜咯，步落派跨年旅程的最後一站是亞洲大陸最南端的Tanjung Piai國家公園。我們在入門處外拍了合照后，在新加坡工作的派友們先回去了，剩下我們12位一起進去Tanjung Piai。我們沒有在紅樹林內逗留，腳步加速的走，直到看到一片大海，大家發出歡呼聲。是的，我們終於站在亞洲大陸最南端的地方！

(this photo by MSKY)

受《那些年》的影響，一起留下那些年的合照。天很藍，風很大，看見眼前景色和地標，大家太興奮了，就說不如拍些跳躍的照片，一起離開地球表面！我們連續跳躍了許多次，為2012的第一天開始跳躍，展開美好的一年。

(this photo by MSKY)

(this photo by MSKY)

為家人，朋友和自己祝福，新年快樂，健康平安，常常旅行。

鶯歌給我的印象是簡樸、清潔、創意及懷舊；文化路沿途可看見創意裝置。

到了新北市鶯歌陶瓷博物館，立刻被這座現代主義建築吸引，引用了大量的玻璃作為建築材料，不像一般博物館給我的刻板印象。

通往鶯歌陶瓷博物館入口處的路是一座橋，橋底的兩旁有巨型陶藝裝置在水中，水聲瀝瀝。

鶯歌陶瓷博物館內的儲物櫃，也運用了陶瓷設計，很漂亮！簡單的儲物櫃變得很特別。

寬闊的陶瓷博物館以人為主角，運用了大量的玻璃為隔牆，光線在不同時間透過玻璃照射進來館內，也是一種美。其他建築材料還有大量的清水摸和H型鋼，現代主義的設計概念，造出一座強調空間和光線的建築。走在博物館內任何角落，都覺得很放鬆，很悠閒。

陶瓷博物館內的固定展覽，讓您了解台灣陶瓷的歷史和發展史。一間富有特色的博物館，若你去台灣，一定要去鶯歌，一定要去陶瓷博物館。

鶯歌陶瓷博物館，一座強調光與空間的現代主義建築。

後記：2011年1月，參觀完畢陶瓷博物館，第二站便是陶瓷老街。去到陶瓷老街時，我興奮於選購精緻的陶瓷小餐具，所以沒拍到多少陶瓷老街的照片；而且當時是冬天，下午五時半左右便天黑了。下次去台灣，我想再好好走一次陶瓷老街和鶯歌老街。

1. 積體的力量和空間的展現 (The dynamics of materials and the representation of space)
2. 佔據和架設空間的新形式 (The new form of occupying and constructing space)
3. 空間-如美學關係-介於觀賞者和作品之間 (The aesthetic “space” between artist and audience)
4. 影像取代物件陶藝 (The ceramic work as image(video-projecting ceramic art))

西班牙的陶藝展，讓我看見陶瓷已不只是一件擺設品或日常用品，當代陶藝有了千變萬化的形態，可以是意想不到的裝置藝術，表達思想，傳達訊息，呈現情緒。「多重．並置．解放，西班牙陶藝展」，讓我眼睛一亮，此行很幸運見識了天馬行空的陶藝創作。展覽不禁止攝影，我拍下了一些作品，在此做個分享。而鶯歌老鎮和陶瓷博物館我也很喜歡，下一篇再做分享。

「多重．並置．解放，西班牙陶藝展」的布條十分顯眼，博物館的建築結構很樸實。

“此作品表現方式特殊，容易印發負面情緒，請考慮是否觀賞。”
展館在作品前掛了個警告牌子。

據說這名為「塞尚的自縊者」的作品最引發討論，一尊真實的上吊青綠色陶偶，配合與牆上塞尚的「自縊者之屋」複製畫，加上黃色燈光，氣氛詭異。

《仙人掌系列》，我們是美麗的仙人掌。
材料：黏土、白釉和繪畫。

《平衡》
材料：CH高溫陶土、氧化物、木頭和金屬線。

影子系列II （暗影處、影子）。
材料：瓷、熟料、紙和多孔高密度聚乙烯

《螢火蟲》
材料：耐火黏土、釉藥、金屬氧化物和鐵架製成。攝影1250度氧化燒成。

《柱子II》
材料：瓷、繩和金屬線，攝氏1300度燒成。

《靈魂貨櫃》
材料：耐火土、鈷、黃金和石頭。

《流浪者》。一堆鞋子與面法國麵包。
材料：含氧化物的耐火黏土，1280度燒成。

《良心的濾器》
材料：含氧化物的白陶土，攝氏250度一次燒成。

展館一角，專注欣賞。

《複數虛空 Plural Void》：自配陶土和溶點下的瓷土。

《曼哈頓，時代廣場。摩登城市》
材料：白化的耐火粘土、釉藥和網版印刷。

《湧出》。幾千根手指哪！

《雲》：瓷。

《無題》
材料：高熱熟料陶土、釉藥化妝土，燒至攝氏940度。

紅眼睛的頭像。

沒有眼睛的頭像。

「多重．並置．解放，西班牙陶藝展」網站。

紅為火，綠為水，

黃色就是我們踩的土地。」 

五彩經幡有如精靈飛舞在碧藍的羊卓擁措旁，伴隨著拍攝婚紗照的新人。

在西藏，到處可見五彩旗幟隨風飄揚，為壯麗的景觀增添了一份獨有的特色，也為旅客們留下深刻的印象。這五彩旗幟便是經幡，又稱為風馬旗，由藍色 、白色 、紅色 、綠色 、黃色五種顏色的布排列制成，上面印著經文、吉祥話、佛像，還有一匹背負寶物的“風馬”。藏民相信，到處掛著的經幡被風吹動一次，就有如將祈福的心念和經文，傳向自然界，傳向神佛所在地一次。

而“風馬”在藏語的意思裡，代表無畏的信心。所以，掛著的經幡也可以時時提醒藏民們，要培養內心的悲、慈及智慧，從而生起無畏的信心。

背負寶物的風馬。

藏族婦人在大昭寺外的經幡柱前朝拜。

山嶺、湖邊、河邊、公路、山口，這些地區所見到的經幡最為壯觀，最變化多端。每次下車，寒風便迎面吹來，再看著經幡徐徐飄揚在空中，感覺被圍繞在吉祥祝福里。拍下西藏的壯觀景色，無法少了經幡的襯托，仿佛它們已和大自然融合一體。

兩位藏人各站在山的一端牽綁經幡。

遊客們掛經幡祈福。

米拉山口橫懸大批經幡。聽說站在經幡底下，讓經文的力量隨著風輕拂全身，是很有福氣的事情。

海拔5248米的珠峰生態保護區，車子從五彩經幡漫天飛舞中駛過。

堆積如山的經幡。

站在經幡底下的氂牛，也成了有福氣的動物。

水葬台河邊，經幡與樹一生相伴。

珠穆朗瑪峰山脈，山隔層山，經幡在前。

前往納木錯的途中，一座巨大的“經幡山”，與遠處的山群相輝映。

海拔5190米的那根拉山口，寒風呼嘯，經幡狂舞。

看似寂荒的山路邊，畫面因為經幡的色彩而活了起來。

藏人牽著馬，帶著遊客騎馬繞大草原中央的經幡一圈，像是遊樂場的轉馬。

西藏處於高海拔，空氣稀薄，日照的時間比較長。有幾次，我在白天看見了日月同輝的景象。第一次在下午看見月亮時，是下午五點半，當時天空很藍，我抬頭望著月亮感到很驚奇。

我向司機請教了幾句藏語，學會了“尼瑪”（太陽），“達瓦”（月亮），“嘎瑪”（星星）。我重復唸著Nima，Tawa和Kama，司機和導遊聽了呵呵笑，稱讚我學得不錯。十月的西藏大約晚上八點半才天黑，之後的旅途中，我又見到幾次日月同輝的景象。

為了解開月亮在白天出現之謎，我在網上查到了資料。月球繞著地球轉，地球又帶著月亮一起繞著太陽轉的時候，月亮和太陽的位置不斷變化，有時候月亮和太陽位於天空中同一方向或相隔不遠，在強烈的陽光照射下，我們就無法看到月亮；當月亮與太陽相距很近的時候，月亮就只能在夜晚的天空出現。如果遇到月亮與太陽離得不遠也不近，月亮就會在白天與太陽同時出現在天空。而且，要在大白天用肉眼看見月亮，還需要一個非常好的天氣。有了天時地利，非常幸運的，我在白天看到了月亮。

照片記錄的這一天，是十月九日下午七點半，蔚藍的天空中高高掛著月亮，接近月圓時。
攝於西藏定日，處於喜馬拉雅山脈中段北麓珠峰腳下，是我們前進珠峰大本營前一天的落腳之地。

在熱鬧的拉薩市內，遠遠就看見氣勢雄偉的布達拉宮（藏文：པོ་ཏ་ལ）坐落在瑪布日山（紅山）上，有著鮮明的藏式風格建築。「布達拉」，或譯「普陀珞珈」，都是梵語「Potalaka」的音譯，意為「佛教聖地」，菩薩的住地。

對藏民來說，布達拉宮是富有生命力的一座宗教聖地。每年，有許多藏民千里迢迢從他們的村莊，乘馬車、步行、或三步一拜，到布達拉宮朝拜。這些艱辛萬苦的路程，有些藏民花上三年的時間完成。

這天，我們看到藏民在布達拉宮前朝拜、在宮內各佛像前朝拜、藏王像前朝拜、三步一拜、轉經筒、圍繞宮外轉經等等；對藏傳佛教百分百的虔誠，我佩服得五體投地。

向著布達拉宮朝拜的藏族老婆婆，我覺得她的銀髮很漂亮。我發現藏民即使過了中年也沒有禿頭的問題，頭髮依然茂密，只是黑髮變白髮了。後來我向我們的司機和導遊提出了這個看法，呵呵。

布達拉宮正門口有兩棟小黃房，我們只是幾個人，可從這正門口進去，旅遊團人數較多得從另一個門口進去。帶著預訂門票進去後，由於預定時間還早，便在宮的周圍走走拍照。距離預定時間的三十分鐘前，才能再進另一個入口，還要登很多層階梯才到達購票處，購買正式門票後才能進去白宮以及紅宮內。

進入布達拉宮前，我心中充滿好奇；進入宮殿內，雖然禁止攝影，但是一切的事物滿足了我的好奇心，沒有失望。宮內的氣氛祥和，漂浮著淡淡藏香的氣味。從壁畫、門把到佛像都是非常神聖的宗教藝術品，各個佛像前都有許多朝拜者供奉的紙幣。除了布達拉宮，西藏許多佛殿及寺廟都禁止攝影，或者需付費攝影。這也是保護古物和尊敬佛像的方式之一，避免相機的閃光燈破壞，也避免照片的流傳。佛殿內大大小小的佛像都非常漂亮而且莊嚴，數量也異常的多，您唯有親自到西藏仔細觀賞了。

參觀完畢後，從另一方向離開布達拉宮，一路下階梯，一邊遠眺拉薩市。

夜晚的布達拉宮依然亮眼，巨大的廣場播放著中共愛國歌曲，軍人站崗。天氣雖然寒冷，氣溫8至9度，許多遊客還是到來欣賞入夜的布達拉宮。我們在拉薩前後住了六天，期間繞著布達拉宮外圍走一圈、轉經輪、到公園和湖邊走走看風景等等。無論從哪個角度觀看這座紅白宮，白天或黑夜，我都覺得它富有吸引力，百看不厭。

關於布達拉宮的歷史大略（資料章自網絡）：

641年，藏王松贊干布為了迎娶尼泊爾的赤尊公主和大漢的文成公主而建了這座宮殿，並取名布達拉宮。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀。1645年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮（白宮部分），之後便入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，宮殿繼續擴建，形成紅宮。布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年。

白宮是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮，以及處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括達賴的寢宮朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。

白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈），內設達賴寶座。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。

紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。其中最大規模是五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層。

紅宮中最受矚目的聖者殿，供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。

紅宮中的另外一些宮殿，藏有大量經書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有三個巨大的銅製壇城（曼陀羅），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達賴像，十世達賴的靈塔也在此殿。

布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。壁畫和雕塑的題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等，具有較高的歷史和藝術價值。

宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡（佛教捲軸畫），金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外還有明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等，都堪稱稀世珍寶，價值連城。

在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了六世外，其餘八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一床一桌，床上安放達賴屍棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。

1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。

去年到桂林旅遊，第一天的行程是我們從山腰下的大寨徒步到山上最高的全景樓旅館。
我們的速度是三個小時的距離，當地人的速度大概會是我們的一半吧。
當中有一個單獨自助旅行的中國男子，好像是一名大學生，與我們跟隨同一個領隊，一起徒步到全景樓。
背著相機旅行的人一向都走得慢，好把沿途風景和人事物紀錄下來，所以陌生男子的背影便留在照片中了。
挺不錯的背影。

就这样在屋子外面搭设古玩市集，琳琅满目的物品，它们未必是真的古董，但仿效的如真的一般，游客买回家做个纪念也不错。我买了两个陶瓷小碗，碗里写了许多不同字体的“寿”。在这堆东西里面，我还发现了竹片制的春宫图片呢！哈！
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画面巧合的是一个人老人在屋子外面休息发呆、两个婆婆在聊天、三个小孩在玩游戏。当时是三月尾，门外的喜气对联是农历新年时贴的，还很新呢！
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背著娃娃在屋子外面散步，娃娃长大了也可以像邻居姐姐一样独立，四处玩耍噢。
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在传统家庭，做家务的都是女人，百年不变。
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回家的路上，妈妈口里叼著甘蔗…